武官子的科举青云路 第41节 (第5/8页)

把目光投到傅宁身上，带着热切的期许。

    “虽然都是‘代圣人立言’，但宋人的平仄、叶韵和对仗更讲究一些，我朝代的八股文并太看重平仄和叶韵，”傅宁道：“对仗也看题目。”

    既然是“代圣人立言”，那么写一篇合格的八股文，首先就要把四书五经背得滚瓜烂熟，碰上跟某句话沾边的题目就能信手拈来，再一个么，怕是要模仿圣人的口气，说得简练而严肃且必须是经典的大道理，治国治家的那种。

    卫景平忽然想到了一个问题：这得需要很大很大的热血和格局啊。

    温之雨又问：“科举文章篇幅结构如何？”

    这回是宋玉临站起来回答的：“经义全文一共有几个段落，各段需写多少字，上段与下段之间是什么关系，全文大致写几句话几个字，我朝都有规定，不能少于550，又不能多于650，宋人就没有这样的限定。”宋玉临侃侃而谈：“一篇经义文分为前后两部分，前面一部分为四个小段，分别为破题、承题、起讲、入手。后一部分为全文的重中之重，也分为四个段落，各小段落必须两两严格成对，读起来形成两扇，也就是八股的股，人的两腿，或者曰八比，比，人并排立也。与作诗中的对仗，格式要求是一致的。”

    “嗯。”温之雨借着他的话往下来举例说道：“‘破题’就是破开题义，用两到四句对句直接切入题目，破题要破得准确巧妙，要是破不准题目，后面圆回来的余地就不大了。‘破题’ 之法有明破、暗破、正破和反破，顺破……逆破对破等等，比如说有人出题‘子曰’，有考生破为’匹夫为天下师，一言为天下法。”用的就是对句破题，一上来就把文章的宗旨意思都包括了，言之有物，为后面流出了广阔的余地，便于后面要讲的承题。