第347章 (第1/3页)

    从华真行自己的角度，也要成为一名全面的、复合型人才。否则等哪天杨老头不知道跑哪里逍遥去了，九转紫金炉大阵出了什么问题了，那他不得抓瞎了？

    假如不想只以现在的配方和工艺炼制春容丹，他还想改进丹方，利用其它的原材料使炼制过程更简便、产量更有保障。养元术达到六级只是基础，他还要系统地学习炼药知识以及传统的外丹术法。

    杨老头又告诉华真行，其实炼药以及炼丹的基础，早已教给他了，从小让他用丹炉做饭也不是白做的，他与这九口丹炉之间已熟悉与磨合了多年。

    各种分辨与组合物性的方法更不是白教的，要不然他能有这么出色的厨艺吗？只是那时华真行的修为还不够，尚不能体会其中的真意，如今倒是可以开始了。

    养元术到达四级以上，就和传统的修行境界划分有所区别了。它是杨特红所创，但杨特红本人不可能以养元术为修为根基，世上第一个修证它的人就是华真行。

    按华真行梦中所见，养元术共分九级，达到七、八、九这三级水平可统称为“高级养元术大师”。假如以传统的修为境界参照，其实大体对应的是六、七、八境修士。

    为何会是这样？因为养元术所谓的“元”就是生机、人的生机。九境修士从某种意义上讲已经超出凡人的概念，自古称为地仙，凡人的生机对他们而言已是另一回事。

    所以养元术将修士的四境和五境，从身心境界上划分为三个阶段，就是第四、五、六级，这是从蕴养生机的角度来区分的。

    杨老头的期待，是华真行能在接下来的一年内达到六级水平。他告诉华真行，以他老人家的经验，这其实很轻松。

    华真行想打造欢想国，在这个资本横行的世界上，自身也必须有足