第127章 (第2/2页)

不得不承认那精致不似真人的容颜不是整容和微调所能创造的。

    她忍不住感叹，道：“小时候总听别人夸我多么地可爱、漂亮，可今天我看到卡莉斯塔，却发现原来真有连语言都描绘不了的美丽。真的人如其名啊！”

    泽尔达对兰波，说：“将来不知道有多少人魂牵梦萦卡莉斯塔，兰波先生以后可得劳心劳力了。”话到最后竟有种惋惜。

    其他人听了不由扑哧一笑，兰波更是扶起了额头，“夫人慧眼如炬，比我这个哥哥看得更远。”

    其实泽尔达感到惊艳，主要得益于她身为芭蕾舞者对美的敏锐洞察力。

    音色之美、皮相之美，肌rou之美、骨骼之美、仪态之美、气质之美，力量之美、涵蕴之美，这些汇聚一堂才能造就所谓的完美。

    而所谓完美往往是在不断优化自身后，自然而然呈现出来的一种动态平衡。

    如果刻意追求完美，往往不尽如人意。

    就如：照片的人其实大多不如本人好看。静态不如动态，在于缺少了鲜活感。

    虽然果果从不觉得自己是美丽的，但塑造他一切的牧神就是在呈现人类所追求的极致的有形之美，至于无形之美那是他后天获取来的。

    为了驾驭可怕的重力，就要牢牢地掌控好力的柔与刚，体态上自然会变得轻盈有力。

    而柔与刚又在性别上、思想上鲜明对立，其实无论是性别意识，还是身体构造，都会影响美的塑造效果。就如男生女相显柔美，女生男相显俊俏，男身女心显软弱，女身男心显刚强，诸如此类便是身心不一，给人强烈违和感。

    生命从诞生之初就在不断受群体影响。如果人和人长期生活，那么他自然而然会变成人，可如果将人丢到猴子群里度过一生，他最后就会变成一只猴子。

    果果那揠苗助长的诞生方式让他处于人与非人的两者之间，他无法真切了解人类，又做不到完全变成异类。可因为根本找不到异类的参照物，一个合格的引导者，他反而自我发挥起来。看似清楚明白自己的真实身份，实则对于其中影响迷糊得很，这一点别人就更是难以察觉。

    他们顶多觉得这孩子漂亮得不像话，对人的态度疏离得很。如果非要形容这种让人疑惑的状态，那大概只能说，他是正在做一个清醒的梦，一切如云如雾，他想成为什么就可能变成什么，矛盾中又和谐，而其他人就是那梦里若隐若现的参与者，很难影响他的选择。

    混沌到了极致反而展现出了一种独特的纯粹，这点就很招脑回路不太正常的人的喜欢。

    此刻，果果听了泽尔达隐含担忧的话，又见兰波略带困扰地微笑，只觉得自己大概听了个冷笑话。