第76章 女神 (第4/4页)

的性质有所变化的缘故。

    德化窑在明中叶前后，因为是用氧化焰烧成，所以釉色与定窑同为闪红、闪黄或米色，而且釉光很好，往往有呈珍珠光。

    但是到明末清初时候，由于窑的构造及燃料的改变而变为淡青色的白釉。色调类似当时景德镇的白釉，只是釉光更刺目。

    所以学术上将最初用氧化焰烧成的闪红乃至闪黄的叫作建白，其淡青色乃至景德镇的白釉叫作填白，又名甜白。

    修复难度就在于如何完美恢复这种象牙般的光泽和温润度，这是鲁善工需要挑战的最大难关。

    何朝宗非常注重自己作品的艺术性，不是成熟作品，决不轻易烧制，所以传世作品较少。据德化窑资深藏家估计，目前存世可以确认为何朝宗本人作品的数量，可能不足百件。

    第一次近距离感受何朝宗的艺术魅力，让鲁善工不由感叹对方既师古而不泥古，总结出捏、塑、雕、镂、贴、接、推、修的八字技法，开创独树一帜的流派风格。

    达摩和观音，低首垂目，面形长圆，多多少少能看出盛唐佛像的影子，华贵而又肃穆，既觉得平易近人而又感觉不食人间烟火，细细品味之间，气韵非凡，令人震撼。

    他的观音是世俗化，也是美善与圣洁的化身，仿佛能够感受到富有弹性的肌肤所散发出来的沁人体温。

    髮髻高束，身披长巾，胸前璎珞珠佩，何朝宗的观音完完全全是一个传统女神形象！雅玩居士的百工匠心