第八十章 梁山伯与祝英台 (第5/11页)

的长袍，脸上厚涂着代表忠勇血性的红色油彩，神采飞扬，并不戴髯口，显然扮演的即是那位有着“兵圣”之称的飞将卫京。

    小生一般分为文小生和武小生，这名川戏演员着绿袍、扎发髻，单从外貌来看自当是个完全打不了架的文小生，唯有当他表演起来，那十足十的武小生风范才会在台上彰显无疑，各种复杂艰难的武打动作层出不穷，那份毫不粗俗浅薄的身法-功底，几乎都快要赶上那些专门出演打斗戏码的武生了。

    除了动作美观外，该演员的台词功底也颇为深厚，真假声相互结合，嗓音软而不媚，既有年轻化的清丽腔调，又不乏男性天然的阳光之气，叫台下听戏的观众甚是悦耳享受。

    要说美中不足的地方，那也有。就是太过于儒雅潇洒了，卫京那份威猛霸道的武夫气势不够到位。

    这其实也怪不得他，毕竟没有亲身上过战场杀贼的人，又能演出多少那位百战沙场的“绿袍战神”的兵家底蕴呢？

    魏颉立于台下观看着那场川戏条目绿袍传，心里忽然回忆起了自己的那位在沂州锦瑟城王府里任职，官拜一等品爵凤栖公，麾下统帅数以万计“龙神军”的大伯父——

    东方梧桐一代儒将，向来喜穿素洁白袍，加之其天生肤白如玉，更是被一众江湖武夫起了个“玉面人龙”的风流绰号。卫京与人沙场厮杀总是绿袍加身，而东方梧桐每次亲临战场也都必着一袭白袍，故百姓纷纷猜测，后者多半就是前者的重生转世，人间虽已再无“绿袍战神”卫京，大禹王朝却还有“玉面人龙”东方梧桐！

    至于其他一些莫名其妙的胡乱猜想，比方说那东方梧桐其实是东海龙宫里的白龙转世，亦或是西方白虎帝君下凡投胎什么的，只因太过异想天开、荒诞不