第六十一章 臣为刀殂，君为鱼rou。 (第4/5页)

，他们其实已经找到合适的领袖人物，便是拥有“帝师”身份的清流词臣。

    以后面的历史来看，不管是隆庆朝的帝师高拱，还是万历朝的帝师张居正，都是具备这一种属性。

    户部右侍郎叶淇看着这两位帝师共饮，心里亦是十分的羡慕。

    “徐学士，今万安已去，接下来咱们当如何是好？”礼部右侍郎倪岳喝得微醺，便进行打听地道。

    兵部尚书余子俊等官员纷纷停下筷子，便好奇地扭头望向徐溥。

    现在万安已经被他们成功扳倒，接下来的朝堂将会面临一场大洗牌，而他们的下一场同样显得十分重要。

    徐溥早已经有了谋算，夹起一个蚕豆放进嘴里咀嚼道：“今陛下登基已近满月，然不开日讲，不举经筵，非明君之举也！尔等皆为人臣，自当上疏劝谏陛下举经筵开日讲！”

    日讲和经筵制度并非起于太祖朱元璋，而是那位八岁登基的皇帝，三杨柄政时期，始制定日讲、经筵仪注。每日一小讲，每旬一大讲，为帝王接受儒家教育的主要方式，《四书》、《五经》及《帝鉴图说》为主要的教材。

    其实日讲还是其次，主要是经筵制度，即便是天子亦要受到经筵上的礼法约束，让天子像经历着一场又一场严格的军训般。

    只是朱祐樘登基眼看就要满月，但日讲和经筵都一直拖着。而今要求朱祐樘重开日讲和经筵，哪怕不能对朱祐樘进行二次洗脑，在经筵上训一训这个孙子亦好。

    “不错！咱们臣子不可对陛下的不当行径视而不见，明日早朝便一起上疏请奏！”