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己见识不够，那他便继续游历天下。

    十多年过去，孔子已经华发满头，他见证了不同国家的国风民情，手中翻开黎初霁留下的书简，自言自语说道：“圣人不死，大盗不止。”

    这里面说的圣人并不是天地圣人，而是人世间的圣贤，正因为有了人为标榜出来的取向观，有了标准，才会有人因为达不到标准而自甘堕落，反做坏事。

    他在书中提出的观点便是“天下圣贤，大多欺世盗名之辈”。

    孔子不作评判，却让弟子驱车前去现在名义上的国都洛邑。在那里，他要去向一名大贤者讨教。

    车轮辘辘，驶向洛邑。

    终于，孔子在一处偏僻静室内拜见了老子。

    经过了十数年的沉淀，孔子已经不再拘束于单纯的“礼”的问题，天地宇宙，万物尘埃，无所不谈。

    老子指着窗外的那条河流，问他有何感想，孔子不解其意，叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

    老子却道：“这水就好似月，月有阴晴圆缺，却卒莫消长。河水奔腾不息，看似一去不返，实则周而复始，未尝往也。”

    两人从这河水开始，老子谈起了水之德，提出了上善若水。

    随着两人的交谈，孔子的眼眸越来越明亮，当初在黎初霁留下的那些未解之惑如今终于豁然开朗，老子的语速越来越快，最后与天地产生了共鸣，如黄钟大吕，字字珠玑。

    老子曰：“道之道，非恒道……”

    孔子如痴如醉，久久未能回神，感慨道：“朝闻道，夕死可矣！”定睛望去，与他相对而坐的老子已经不见踪影，再往去门外，只见有紫气从东方而来三千里，朦胧虚幻，灿