第八十节 出川 (第4/5页)

提升，最后变成一个光荣的职业。

    这种自我认可正是自我约束的前提。

    胡万联想了一下西方的军队，和平时期作为一个军人也会收到民众的尊敬，而军人也以自己的职业为荣誉，战阵时期又会忠实的去履行这种荣誉。似乎是另一种的公平交易，当和平时期民众给予军人以尊重，战争时期军人又用自我牺牲，用保护民众维护自己的荣誉来偿还民众的尊重。

    而在中国呢，自古以来就有好男不当兵的俗语，军人在社会中的地位处于底层，跟社会脱节，处于被人鄙夷的地位，甚至在宋代当兵的脸上要刺字防止逃跑，这跟流放的犯人是一个待遇，这样的军人可以想象是毫无荣誉感的。军人没有荣誉感，也不会有使命感，就不会把当兵当作一种崇高的职业，一种保卫民众的职业，当兵只是为吃皇粮。于是根本就不会去主动维护什么，而是会想方设法利用手里的权力谋求私利，欺压民众。这又加剧了民众对军人的鄙夷，军队和民众处于对立状态。

    但是现在联省的军队跟岳飞的军队一样做到了跟民众站在同一立场，拥有了无与伦比的荣誉感和使命感，胡万觉得自己找到了问题的所在，本质不是一句两句口号的问题，而是荣誉感、使命感和正义感。

    思想教育，必须进行思想教育，让军人从心里认识到自己的职责，并且发自内心的接受自己的职责是正义的，是荣耀的。美国人似乎抓住了要害，他们不停的给自己的军人灌输着民主自由的观点，让军人认为自己的战斗是在维护民主和自由，当美国内战的时候，南北双方的军队喊的口号竟然都是‘为了自由’。而在西方社会，古时候也有类似的例子，不过那时候双方作战的军队喊的口号是‘为