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清西方究竟发展到了什么程度, 所以在天子、皇后看重传教士——或者说只是看中了他们的某些特长, 在信仰方面，根本不可能接受他们那一套“吾神至高”的说法。中国的皇帝是能封神的，而西方教的观念中，至高神才凌驾于一切之上，西方教的传教士想要将王公贵族们的观念扭转过来, 那就是挑战华夏自古以来的君权观念——之后，皇太子也顺水推舟地, 在传教士保罗给他画油画顺带推销一些私货理念的时候，问问西方现在的发展状况。

    然而，除了大周本来就有一定记录的国家, 其他的西方发展史, 对祁元询来说, 说了和没说几乎没两样。

    大概就是让他有个大致分界线，西方大概处于中世纪末期，已经有文艺复兴时期的著名人物活跃, 大名鼎鼎的黑死病也已经过去几十年了。

    然后, 就没什么然后了。

    原谅他对西方历史并不那么了解——每个人都是有擅长的领域的——就算有脑海中的知识作弊, 也不能像查找已经分门别类记好了的中国古代历史一样将本来就不成体系的西方历史事件记清楚。

    当然也没什么关系, 毕竟有许多内容, 可能中国史书中的记载都比他们本身要完备。

    更何况, 他眼前不是有好些个来自西方的大活人嘛？

    要说西方教的这几位，毅力可嘉，而且着实是狠人，为了让天子对他们更加看重，转眼就能将帖木儿帝国卖了。

    他们本身并不是帖木儿国派来的使团成员，也并非属于帖木儿国的宗教，路上搭伴，纯属巧合。

    既然如此，卖起人来也没有丝毫压力。

    或许对他们来