第一百四十二章 读书等身算什么 (第2/4页)



    之后王阳明开创心学后，再也没有格过竹子，只是道尔等把经书解释再好，看起来再有道理，又怎么样。那只是圣贤的道理，却不是我的道理，只要我内心不认同，那就是然并卵！

    没错，连托古都不必了，咱们直接用自己的想法来注经。

    千百年来。有人著书立作，都离不开此三道。用理学心学来叙述，第一条道是有理无心，第二条道是先理后心，第三条道则是先心后理。

    林延潮注尚书要取哪一道？

    林延潮独自在书楼里，想了一天，第一条道已是过时了。汉儒的经历告诉我们，证明这条路是走不通的。

    第三条道自己更认同一点，不过相较于这个时代，前卫了一些。王学得到社会主流真正的认同，还需要几百年。

    只有第二条路，看得更靠谱一些，更附和现在理学唱主角的大潮流。

    每个理学弟子，为何要先拜孔子。拜孟子，再拜朱子，程子，依次拜下来，这是因为理学的宗旨，就是认为‘道统犹如天道，传承自有脉络，圣圣相承’。

    先王之学，尧传舜，舜传禹，禹传汤，口口相传，再之后汤传周文王，周公又传孔子。

    所以我们理学的儒家弟子，可以高喊一声，我们学得是什么，为往圣继绝学，为万世开太平！道理也就在这里。

    不过现在理学暮气有点重了，朱子之后，元明的经学，大体上就是把别人掰烂了揉碎了，咀嚼过一遍的东西，你再拿来再咀嚼一遍，吐出来再给别人吃。

    说起来有点恶心，大体就是这样。