第一百九十四章 悬黎的情况 (第2/4页)

上一点的。

    东汉时期张衡所著的《西京赋》中就记载：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。”可见张衡也认为悬黎是一种能发夜光的玉。

    另外值得一说的是，这位张衡便是那位发明了地动仪、浑天仪的牛人，他几乎可说是华、夏历史上最早的天文学家，被后人誉为‘木圣’也就是科圣的意思。

    甚至到了现代，由于他的贡献突出，联合国天文组织也将月球背面的一个环形山命名为‘张衡环形山’，太阳系中的1802号小行星，也叫作‘张衡星’。

    同时，羊皮上记载的内容也佐证了悬黎就是一种能发夜光的美玉。

    只是羊皮上的记载还有着更多的细节。

    首先，悬黎并不单单只是会发夜光的美玉这么简单，羊皮上原文是这么说的：“唐朝人常用悬黎比喻杰出人物或君子，唐人钱起所作《送李四擢第归觐省》中便有‘悬黎宝中出，高价世难掩。’一句，以悬黎比喻李四。”

    “晋朝佚名所著《异宝集录》中更有：‘悬黎夜放光华，昼照己身，久照之明心见性，渐成真君子。’”

    这些记载，说明悬黎不仅是一块会发夜光的美玉，还能照见自身，应该是说悬黎表面非常的光滑，能够当作镜子来用，而且清晰度还不低，不然也说不上‘明心见性’。

    既能够当作镜子来用，那这悬黎的体积就不会太小。

    当然了，悬黎只是能够当作镜子来用，但绝对不会是真是玻璃之类的东西。

    原因很简单，如果悬黎是玻璃