第三百六十一章 隐士文化 (第1/4页)

    见着陈景疑惑，邵德开口解释道：“我的意思是，就怕你要找到的人是终南山中的隐士，那就不太好找到了。”

    隐士？

    陈景闻言面露恍然之色，这个可能性倒真是不小的。

    这在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中写的，李白在终南山遇到的斛斯一族后人就是终南山中的隐士。

    说不得斛斯一族的人到了现代，也依旧是隐居在终南山中的，踪迹难寻。

    此外说起隐士，那就不得不提一嘴终南山所特有的‘隐士文化’了。

    隐士文化在华、夏源远流长，在古代终南山是士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身，达则兼济天下”的退守之地。

    在唐朝有个叫卢藏用的人，他颇有些才气，却一直得不到重用，为此，卢藏用费尽了心思，终于想出一个办法。

    当时的人对隐士非常崇拜，认为他们都是一些饱学之士，所以卢藏用跑到终南山做隐士，并且想方设法散布消息，好让大家都知道他去做隐士了，这种作法还真的起到了作用，之后朝廷发下命令，任命他为左拾遗。

    这种不通过科举而入官途的办法，到了后来也被人称作‘终南捷径’，引得无数在科举上不成的文人争相效仿，跑到终南山做隐士。

    这也进一步发扬了终南山的隐士文化，直到现如今，终南山仍然是全国乃至全世界为数不多的还存在着隐士的地方。

    据不完全统计，终南山上至少有着五千人以上的隐士。

    其中