第四十四章迷信与科学 (第2/5页)

自动化上面，多想想办法；提高了工效，就是降低了成本。”江天放说道。

    “好是。江县长；对了，今天晚上开炉点火，江县长，这第一把火，可得你来点，那才烧得旺呢。”毛志勇说道。

    “没问题啊……”

    晚上的开炉仪式举行的很隆重，石屏乡在家的乡领导基本上都来了。

    点火前，还按当地习俗，摆了香案、三牲，还宰了只雄鸡，洒血祭奠四方神灵。

    马全本来是心中还有些忐忑的，怕自己搞的这一套，挨江县长这个知识分子的批，说他搞封建迷信。可看着江天放笑眯眯的坐那，还不时和周围的干部职工扯着闲谈，心中底定不少。

    江天放虽然不大信这一套，可觉着，搞这么个仪式，不能就非得上纲上线的说这是流毒，不能搞。

    在江天放看来，这些民间的习俗，其实应该算是一种朴素的文化，是源于人类对自然的敬畏，源于一些起码的道德lun理观念而衍生的。

    就拿民间的敬山神来说，开荒、打猎之前，老百姓都要举行一个敬山神的仪式；按科学的讲法，这完全是迷信，顶多算是一种良性的心理暗示。但是，谁都知道，前些年的盲目过度开荒，导致了水土流失，洪涝灾害，我们吃到了不少的苦头。

    如果真的相信自然界有神灵，当然不会去过度砍伐；你的行为过度了，就会遭到神灵的惩罚。

    而我们现在已经能够科学的解释清楚，过度开山狩猎，其实就是破坏了生态平衡，破坏了环境，必然会导致灾害的发生。

    从这些实际发生的事情，其实，可以看得出，不论民间的是敬畏神灵，还是科学的保护生态环境，目的都是一致的，那就是人类的行为必须有个界限，不能过度；越线了，就必然会给我们自身带来灾难。