第71章 71.一之道 (第3/4页)

真的是有趣呢，斩伤自己的剑，如果有机会真的希望和这位剑客交手啊！”看着手中的书，这是弗雷泽丢给索隆的一本剑客的个人传记，记载的是一个叫做濑田宗次郎的家伙对于剑术的理解。

    在其中，他主张剑客应该放弃喜怒哀乐中的前三者，因为三者无用，没有“喜”则没有“斗气”，没有“怒”则没有“杀气”，而没有“哀”的情感则可以让人不会怜悯。三者皆无，剑客在厮杀之中便可以立于先胜之地，没有急躁，没有迟疑，永远理智，永远热情于战斗。

    这样的剑术，对于索隆来说当然是无法接受的。他的剑在于意，以坚定的意志，坚定的追求，拔出坚定的剑。以犹如野兽一般对于巅峰的贪婪，驾驭剑。

    在索隆的观点中，剑为野兽，即已诞生，便是为夺取生命而来。剑客为驾驭猛兽之人，那边要比野兽更凶，比野兽更狠，便是剑剑鬼神，也要臣服于我。

    这样的剑道可以说与濑田宗次郎是截然相反，因为他的剑是杀人的工具，人则是杀人的剑鞘，索隆认为这样的剑与其说是剑道，不如说是人道，化人为剑的道。

    “人的一切都为剑服务，那样持剑的到底是人，还是那把剑。”索隆在看过了整本的濑田宗次郎剑道随笔之后，近乎是通盘否定了濑田宗次郎的观点，简单说就是两人如果见面，那就是你所我活，互骂异端。

    但是对于弗雷泽来说，他却在于索隆的讨论中