一七九 平面世界之摩天川是蝴蝶形的 (第2/5页)

本意是：德经的内容说成是为人处世的方法、治家的方法、治国的方法等等类别。老子的本意：要教给人修道的方法。而‘德经’的讲得就是：为人处世的方法、治家的方法、治国的方法。‘德’是基础，‘道’是德的升华。没有‘德’的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去‘修道’；所以‘修德’是为‘修道’创造良好的外部环境，这也是世俗人所必需的。

    可是‘修道者’更需要拥有宁静的心境和超脱的人生，这也就是老子为什么会在‘道经’说：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’；又在‘德经’里说：‘天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。’。

    ‘是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随，或嘘或吹。或强或羸，或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰’；而又说：‘圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。’。

    所谓：圣人不死，大盗不止。夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣!故圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

    所以老子最终也没有成为圣人，而李天也注定成为不了圣人。

    由于量劫的频发，懒三大姐、二姐也懒得在发展自己的世界里，而是把他们的虚界和懒三的虚界合为一处，这无疑是加重了摩天川世界的负担。懒三的大姐、二姐的实力都比懒三要强得多，所以她们的虚界也比懒三的虚界更大，更耗费资源。

    为了支撑增加了近三倍的虚界和虚空，树